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支援 Unicode，開啟速度也很快，不過可供調整的地方有點多，上手有點難度，跟 Nero 比起來還不夠友善，海竽小站有簡單教學，可以去看看。
Wednesday, November 28, 2007
[轉載]《北京大學月刊》發刊詞
作者：蔡元培 (一九一八年十一月十日)
北京大學之設立，既二十年於茲，向者自規程而外，別無何等印刷品流佈於人間。自去年有《日刊》，而全校同人始有聯絡感情、交換意見之機關，且亦藉以報告吾校現狀於全國教育界。顧《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所佔，不能載長篇學說，於是有《月刊》之計劃。
以吾校設備之不完全，教員之忙於授課，而且或於授課以外，兼任別種機關之職務，則夫《月刊》取材之難，可以想見。然而吾校必發行《月刊》者，有三要點焉：
一曰盡吾校同人所能盡之責任所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生之資格而已也，實以是為共同研究學術之機關。研究也者，非徒輸入歐化，而必於歐化之中為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相。雖曰吾校實驗室、圖書館等，缺略不具；而外界學會、工場之屬，無可取資，求有所新發明，其難固倍蓰於歐美學者。然十六、七世紀以前，歐洲學者，其所憑借，有以逾於吾人乎？即吾國周、秦學者，其所憑借，有以逾於吾人乎？苟吾人不以此自餒，利用此簡單之設備、短少之時間，以從事於研究，要必有幾許之新義，可以貢獻於吾國之學者，若世界之學者。使無《月刊》以發表之，則將並此少許之貢獻，而靳而不與，吾人之愧歉當何如耶？
二曰破學生專己守殘之陋見吾國學子，承舉子、文人之舊習，雖有少數高才生知以科學為單純之目的，而大多數或以學校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業證書之資格，則他無所求；或以學校為書院，嬡嬡姝姝，守一先生之言，而排斥其他。於是治文學者，恆蔑視科學，而不知近世文學，全以科學為基礎；治一國文學者，恆不肯兼涉他國，不知文學之進步，亦有資於比較；治自然學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要；治哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩於科學之實驗，而不知哲學之基礎不外科學，即最超然之玄學，亦不能與科學全無關係。有《月刊》以網羅各方面之學說，庶學者讀之，而於專精之餘，旁涉種種有關係之學理，庶有以怯其褊狹之意見，而且對於同校之教員及學生，皆有交換知識之機會，而不至於隔閡矣。
三曰釋校外學者之懷疑大學者，「囊括大典，網羅眾家」之學府也。《禮記》《中庸》曰：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛柔也。若相反而實相成。各國大學，哲學之唯心論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派，計學之干涉與放任論，倫理學之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然並峙於其中，此思想自由之通則，而大學之所以為大也。吾國承數千年學術專制之積習，常好以見聞所及，持一孔之論。聞吾校有近世文學一科，兼治宋、元以後之小說、曲本，則以為排斥舊文學，而不知周、秦、兩漢文學，六朝文學，唐、宋文學，其講座固在也；聞吾校之倫理學用歐、美學說，則以為廢棄國粹，而不知哲學門中，於周、秦諸於宋、元道學，固亦為專精之研究也；聞吾校延聘講師，講佛學相宗，則以為提倡佛教，而不知此不過印度哲學之一支，藉以資心理學、倫理學之印證，而初無與於宗教，並不破思想自由之原則也。論者知其一而不知其二，則深以為怪。今有《月刊》以宣佈各方面之意見，則校外讀者，當亦能知吾校兼容並收之主義，而不至以一道同風之舊見相繩矣。
以上三者，皆吾校所以發行《月刊》之本意也。至《月刊》之內容，是否能副此希望，則在吾校同人之自勉，而靜俟讀者之批判而已。
據《北京大學月刊》第１卷第１號 （１９１９年１月出版）
----
來源：北大招生網
以ConvertZ ver 8.02 將簡體轉為繁體中文
北京大學之設立，既二十年於茲，向者自規程而外，別無何等印刷品流佈於人間。自去年有《日刊》，而全校同人始有聯絡感情、交換意見之機關，且亦藉以報告吾校現狀於全國教育界。顧《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所佔，不能載長篇學說，於是有《月刊》之計劃。
以吾校設備之不完全，教員之忙於授課，而且或於授課以外，兼任別種機關之職務，則夫《月刊》取材之難，可以想見。然而吾校必發行《月刊》者，有三要點焉：
一曰盡吾校同人所能盡之責任所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生之資格而已也，實以是為共同研究學術之機關。研究也者，非徒輸入歐化，而必於歐化之中為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相。雖曰吾校實驗室、圖書館等，缺略不具；而外界學會、工場之屬，無可取資，求有所新發明，其難固倍蓰於歐美學者。然十六、七世紀以前，歐洲學者，其所憑借，有以逾於吾人乎？即吾國周、秦學者，其所憑借，有以逾於吾人乎？苟吾人不以此自餒，利用此簡單之設備、短少之時間，以從事於研究，要必有幾許之新義，可以貢獻於吾國之學者，若世界之學者。使無《月刊》以發表之，則將並此少許之貢獻，而靳而不與，吾人之愧歉當何如耶？
二曰破學生專己守殘之陋見吾國學子，承舉子、文人之舊習，雖有少數高才生知以科學為單純之目的，而大多數或以學校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業證書之資格，則他無所求；或以學校為書院，嬡嬡姝姝，守一先生之言，而排斥其他。於是治文學者，恆蔑視科學，而不知近世文學，全以科學為基礎；治一國文學者，恆不肯兼涉他國，不知文學之進步，亦有資於比較；治自然學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要；治哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩於科學之實驗，而不知哲學之基礎不外科學，即最超然之玄學，亦不能與科學全無關係。有《月刊》以網羅各方面之學說，庶學者讀之，而於專精之餘，旁涉種種有關係之學理，庶有以怯其褊狹之意見，而且對於同校之教員及學生，皆有交換知識之機會，而不至於隔閡矣。
三曰釋校外學者之懷疑大學者，「囊括大典，網羅眾家」之學府也。《禮記》《中庸》曰：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」足以形容之。如人身然，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛柔也。若相反而實相成。各國大學，哲學之唯心論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派，計學之干涉與放任論，倫理學之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然並峙於其中，此思想自由之通則，而大學之所以為大也。吾國承數千年學術專制之積習，常好以見聞所及，持一孔之論。聞吾校有近世文學一科，兼治宋、元以後之小說、曲本，則以為排斥舊文學，而不知周、秦、兩漢文學，六朝文學，唐、宋文學，其講座固在也；聞吾校之倫理學用歐、美學說，則以為廢棄國粹，而不知哲學門中，於周、秦諸於宋、元道學，固亦為專精之研究也；聞吾校延聘講師，講佛學相宗，則以為提倡佛教，而不知此不過印度哲學之一支，藉以資心理學、倫理學之印證，而初無與於宗教，並不破思想自由之原則也。論者知其一而不知其二，則深以為怪。今有《月刊》以宣佈各方面之意見，則校外讀者，當亦能知吾校兼容並收之主義，而不至以一道同風之舊見相繩矣。
以上三者，皆吾校所以發行《月刊》之本意也。至《月刊》之內容，是否能副此希望，則在吾校同人之自勉，而靜俟讀者之批判而已。
據《北京大學月刊》第１卷第１號 （１９１９年１月出版）
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來源：北大招生網
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Tuesday, November 27, 2007
Free Proxy
Saturday, November 24, 2007
[轉錄]永恆受詛之人
靈魂渴望獲得自由，但卻無法脫離肉體的羈絆。
肉體渴望放棄它沉重的負擔，但是卻害怕和靈魂分離。
我們無法安眠。我們無法安息。
沒有食物能紓解我們的飢餓，沒有飲品能舒緩我們可怕的乾渴。
肉體疲憊不堪，可是永不安息的靈魂卻強迫肉體持續在這世界裡遊蕩。-- Jonathan(Lazar)《The Death Gate Cycle Volume 3 - Fire Sea》
Wednesday, November 14, 2007
[轉載]浮生
作者：司馬中原
隨著年齡的增長，一個人會不自覺的被編排到社會的網絡裡去，案頭的記事簿不但分割出日子，甚至連時辰都劃分的清清楚楚，幾點鐘，你要服裝整齊的去參加某項重要但卻極端無聊的會議；幾點鐘，你要掛上同情和悲戚的臉譜參與一位逝者唁悼；也許在下一個時刻，你換裝參加一場喜筵，滿面漾著春風。說這樣零售生命是怎樣的荒唐麼？彷彿並不是特殊的理由，人總是要適應環境的，我們馴服慣了，隨遇而安已成為很輕鬆的藉口，日子太繁瑣太匆忙了，社會性的人際事務是一條鼻繩，它把我們成群的牽入迷失之境。
不知為什麼使我對一星半點純屬自己的時間格外珍惜起來，我常忍著困倦，坐對著一盞寒燈，把窗外的風聲繫在搖曳的簷鈴上，把淅瀝的雨聲夾放在古舊的書頁裏，懷著一心虔敬，紀念著一個過逝的夜晚，我便聽見連風雨也掩不住的，時間無情的呼嘯。你也許會覺得這樣守著夜實在有些荒唐，因為這只是一個平常得倦於記憶的日子，但我寧願用自己的思維去裝飾任何一個極平常的日子，即使勉強的記憶它，也比空白要充實些，除此，我已別無選擇了！
生命當真是眾多繁縟的世俗行為的連鎖麼？且不必用行屍走肉那樣嚴重的字眼去驚嚇自己疲倦的靈魂了，照本宣科的言語，若干浮泛概念的釋放，重複的禮貌性的套語，究竟能為生命帶來些什麼？我們是否已淪為走馬燈上呈現的活動圖景？
經常在若干公共場合裏，聽到諸如此類的寒暄；
───近況如何？
老樣子，乏善可陳！
───別來還好麼？
依然故我，祇是白髮又添了幾根！
在混和著慨嘆的笑聲裏，總含有一絲無奈和一份悲涼，生命就是這麼一種潮水，潮來是青春的澎湃，潮去是破滅的沙沙！為世俗的牽絆而活和為打發日子而活，同樣是值得自憐的愚蠢罷？我們能否從繭般的意識中掙脫出來，便靈性展翅飛翔呢？一朵花的宇宙，一粒沙的世界，彷彿祇是幼兒們所能感受的了，我們早用理性為籬，把生命圈囿其中，觀而不照的麻痺在一些現實事務或消閒逸樂裏，群性化的生命排列成佈滿漂石的河床。
硬說石頭會生長，怕是新的成人童話了。
在亂離的風裏長大，也曾吞飲過太多新鮮的事物，生命像海綿般的膨脹起來，騰湧出無數夢幻的浮泡，烘托出人的理想；它使人感覺到，人不論生存在何種環境裏，他的生活汲取力愈強，感受力愈強，生活層面也必愈加深透寬廣，生命也必愈形展放，而這種情形並不一定和生理年齡有關，它取決於一個人的人生態度。有些人雖然年紀老了但他們的心仍然年輕，有些人雖然年輕，卻被沉沉暮氣包裹著，顯得委頓僵凝，正如《聖經》上所說的：自以為聰明反成為愚拙。
倒是自承愚拙的人，還能準備一份容物的虛懷去充實自己，執持那麼一點兒初願，冀使生命在默默中完成，無論是一陣火花，一絲痕跡，總會引以為慰的罷？日子梭織著，人人都曾意想將生命織成一匹錦緞，但從經歷裏品嘗自己的創建，得多少不輟的辛勤？
有些更透達的人不計較這些，他們恒常散步在精神的原野上，藉由美的領略，靈的感悟和情的奔放，在一剎那間掌握永恒，讀唐在唐，讀漢在漢的人，能為繼起生靈設想，以關愛貫穿千古的人，固然使人企慕景仰，詩人寫成一首詩，畫家繪成一幅畫，何嘗不是一種完成？……而那種使人仰望的境界，彷彿是很難企及的，正像夏夜皎皎的星群，看來近得像貼在人的眼眉上，實際卻相距若干光年。我們無法脫出自設自陷的泥淖。它使人變成揹負甲殼的蝸牛。如果人世間真有一面神奇的鏡子，能映照出人的精神容貌來，那將會顯出無數扭曲的丑角型的臉譜，並且從笑裏擠出痛楚和悲哀來罷？
無論如何，醒著總是好的，它將提醒人究竟生活在怎樣一種境況當中？你是繼續沈迷呢？抑或是拔脫而起呢?!你能倚仗青春麼？快速的如閃電的日子是鋒利的雕刀，日夜鍥刻著你的面顏，正像李白詩裏所寫的：「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」不能掌握眼前流逝光陰的人，還侈談什麼求取永恒?!
我在寒冷的夜晚獨坐著，冷靜而平和的舒展思維，細數記憶的顆粒，感覺無比豐盈，這才體悟到性靈生活必須使心靈保有一份孤獨和閒靜。白晝的熱鬧和忙碌已經夠擾人了，看電視和築方城之類的消遣，只是另一種鬆散麻痺的形式，同樣是浪擲時光罷了！不久前，讀宋僧顯萬的詩：「萬松嶺上一間屋，老僧半間雲半間，須臾雲去佈行雨，回頭卻慕老僧閒。」作為一個現代人，當然不會人人去作入定的老僧或閒雲一朵，但如何從機械般的忙碌中覓取一份精神上的閒靜，該是很重要的；把松石盆栽看成高山和古木，得要幾分神遊意合的修為罷？
幼時讀曾子：「吾日三省吾身」句，似懂非懂，近時微能領略，又忙碌到難得靜心體察的程度，驀然回首，漂浮如浪的半生已悠悠而去了，這時才覺得幽與閒是好的，要比懵懂忙碌終日營營強得多，人如果不時時作精神的反顧，祇是麻麻木木的穿透一串串的日子，生活豈不是成了浮泡夢影般的假象?!也許老之將至並不算怎樣，失去自己才算是真正的悲哀！
世宇悠悠，你在何處呢？是乏善可陳？抑或是依然故我？你曾否在深夜時諦聽時間呼嘯的聲音，像一陣緊似一陣的風濤？那就摘下這個平常的日子，像摘下一片殘葉，夾在書頁裏紀念著罷！至少在這一刻，我們是清醒並且珍惜著它的。
隨著年齡的增長，一個人會不自覺的被編排到社會的網絡裡去，案頭的記事簿不但分割出日子，甚至連時辰都劃分的清清楚楚，幾點鐘，你要服裝整齊的去參加某項重要但卻極端無聊的會議；幾點鐘，你要掛上同情和悲戚的臉譜參與一位逝者唁悼；也許在下一個時刻，你換裝參加一場喜筵，滿面漾著春風。說這樣零售生命是怎樣的荒唐麼？彷彿並不是特殊的理由，人總是要適應環境的，我們馴服慣了，隨遇而安已成為很輕鬆的藉口，日子太繁瑣太匆忙了，社會性的人際事務是一條鼻繩，它把我們成群的牽入迷失之境。
不知為什麼使我對一星半點純屬自己的時間格外珍惜起來，我常忍著困倦，坐對著一盞寒燈，把窗外的風聲繫在搖曳的簷鈴上，把淅瀝的雨聲夾放在古舊的書頁裏，懷著一心虔敬，紀念著一個過逝的夜晚，我便聽見連風雨也掩不住的，時間無情的呼嘯。你也許會覺得這樣守著夜實在有些荒唐，因為這只是一個平常得倦於記憶的日子，但我寧願用自己的思維去裝飾任何一個極平常的日子，即使勉強的記憶它，也比空白要充實些，除此，我已別無選擇了！
生命當真是眾多繁縟的世俗行為的連鎖麼？且不必用行屍走肉那樣嚴重的字眼去驚嚇自己疲倦的靈魂了，照本宣科的言語，若干浮泛概念的釋放，重複的禮貌性的套語，究竟能為生命帶來些什麼？我們是否已淪為走馬燈上呈現的活動圖景？
經常在若干公共場合裏，聽到諸如此類的寒暄；
───近況如何？
老樣子，乏善可陳！
───別來還好麼？
依然故我，祇是白髮又添了幾根！
在混和著慨嘆的笑聲裏，總含有一絲無奈和一份悲涼，生命就是這麼一種潮水，潮來是青春的澎湃，潮去是破滅的沙沙！為世俗的牽絆而活和為打發日子而活，同樣是值得自憐的愚蠢罷？我們能否從繭般的意識中掙脫出來，便靈性展翅飛翔呢？一朵花的宇宙，一粒沙的世界，彷彿祇是幼兒們所能感受的了，我們早用理性為籬，把生命圈囿其中，觀而不照的麻痺在一些現實事務或消閒逸樂裏，群性化的生命排列成佈滿漂石的河床。
硬說石頭會生長，怕是新的成人童話了。
在亂離的風裏長大，也曾吞飲過太多新鮮的事物，生命像海綿般的膨脹起來，騰湧出無數夢幻的浮泡，烘托出人的理想；它使人感覺到，人不論生存在何種環境裏，他的生活汲取力愈強，感受力愈強，生活層面也必愈加深透寬廣，生命也必愈形展放，而這種情形並不一定和生理年齡有關，它取決於一個人的人生態度。有些人雖然年紀老了但他們的心仍然年輕，有些人雖然年輕，卻被沉沉暮氣包裹著，顯得委頓僵凝，正如《聖經》上所說的：自以為聰明反成為愚拙。
倒是自承愚拙的人，還能準備一份容物的虛懷去充實自己，執持那麼一點兒初願，冀使生命在默默中完成，無論是一陣火花，一絲痕跡，總會引以為慰的罷？日子梭織著，人人都曾意想將生命織成一匹錦緞，但從經歷裏品嘗自己的創建，得多少不輟的辛勤？
有些更透達的人不計較這些，他們恒常散步在精神的原野上，藉由美的領略，靈的感悟和情的奔放，在一剎那間掌握永恒，讀唐在唐，讀漢在漢的人，能為繼起生靈設想，以關愛貫穿千古的人，固然使人企慕景仰，詩人寫成一首詩，畫家繪成一幅畫，何嘗不是一種完成？……而那種使人仰望的境界，彷彿是很難企及的，正像夏夜皎皎的星群，看來近得像貼在人的眼眉上，實際卻相距若干光年。我們無法脫出自設自陷的泥淖。它使人變成揹負甲殼的蝸牛。如果人世間真有一面神奇的鏡子，能映照出人的精神容貌來，那將會顯出無數扭曲的丑角型的臉譜，並且從笑裏擠出痛楚和悲哀來罷？
無論如何，醒著總是好的，它將提醒人究竟生活在怎樣一種境況當中？你是繼續沈迷呢？抑或是拔脫而起呢?!你能倚仗青春麼？快速的如閃電的日子是鋒利的雕刀，日夜鍥刻著你的面顏，正像李白詩裏所寫的：「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」不能掌握眼前流逝光陰的人，還侈談什麼求取永恒?!
我在寒冷的夜晚獨坐著，冷靜而平和的舒展思維，細數記憶的顆粒，感覺無比豐盈，這才體悟到性靈生活必須使心靈保有一份孤獨和閒靜。白晝的熱鬧和忙碌已經夠擾人了，看電視和築方城之類的消遣，只是另一種鬆散麻痺的形式，同樣是浪擲時光罷了！不久前，讀宋僧顯萬的詩：「萬松嶺上一間屋，老僧半間雲半間，須臾雲去佈行雨，回頭卻慕老僧閒。」作為一個現代人，當然不會人人去作入定的老僧或閒雲一朵，但如何從機械般的忙碌中覓取一份精神上的閒靜，該是很重要的；把松石盆栽看成高山和古木，得要幾分神遊意合的修為罷？
幼時讀曾子：「吾日三省吾身」句，似懂非懂，近時微能領略，又忙碌到難得靜心體察的程度，驀然回首，漂浮如浪的半生已悠悠而去了，這時才覺得幽與閒是好的，要比懵懂忙碌終日營營強得多，人如果不時時作精神的反顧，祇是麻麻木木的穿透一串串的日子，生活豈不是成了浮泡夢影般的假象?!也許老之將至並不算怎樣，失去自己才算是真正的悲哀！
世宇悠悠，你在何處呢？是乏善可陳？抑或是依然故我？你曾否在深夜時諦聽時間呼嘯的聲音，像一陣緊似一陣的風濤？那就摘下這個平常的日子，像摘下一片殘葉，夾在書頁裏紀念著罷！至少在這一刻，我們是清醒並且珍惜著它的。
── 六十六年三月。台北市
Tuesday, November 13, 2007
珍珍珍拉麵
因為之前看校門口拉麵的湯匙上面寫的是珍珍珍拉麵，很好奇，所以七月多和塔莎達與組長去中華店吃，拉麵130起跳，還有賣定食和小火鍋，我點醬油拉麵，塔莎達是泡菜拉麵。
珍珍珍的碗比校門口大，也比較漂亮，麵條比較白，感覺是同一類的麵條(校門口的可能是雞蛋麵條？)，珍珍珍的麵條，比較Q，而且因為它的碗比較大，所以麵條可以充分吸收湯汁，吃起來感覺很好，不會像校門口一夾就是一團，但是加麵要30元，好貴....
湯頭部份，很清淡，我有喝塔莎達的泡菜拉麵的湯頭，一樣很清淡，校門口的湯頭感覺有點渾濁，也比較鹹，相比較之下，我會比較偏好珍珍珍的湯頭。
而叉燒肉和其他配菜部份，則是校門口勝出，叉燒肉很大塊，但感覺就只是豬肉，不像校門口的叉燒肉薄薄一片，咬下去卻又回味無窮，溫泉蛋也不如校門口那般吹彈可破，海帶普通，筍乾倒是很配清淡的湯頭。
整體比較而言，環境和湯頭是珍珍珍勝出，以後如果不在意那幾十塊的時候，要吃拉麵我大概會選擇珍珍珍，因為我喜歡清淡口味，但目前身份是學生，校門口70塊無限加麵吃到飽才是最大誘因啊...
珍珍珍的碗比校門口大，也比較漂亮，麵條比較白，感覺是同一類的麵條(校門口的可能是雞蛋麵條？)，珍珍珍的麵條，比較Q，而且因為它的碗比較大，所以麵條可以充分吸收湯汁，吃起來感覺很好，不會像校門口一夾就是一團，但是加麵要30元，好貴....
湯頭部份，很清淡，我有喝塔莎達的泡菜拉麵的湯頭，一樣很清淡，校門口的湯頭感覺有點渾濁，也比較鹹，相比較之下，我會比較偏好珍珍珍的湯頭。
而叉燒肉和其他配菜部份，則是校門口勝出，叉燒肉很大塊，但感覺就只是豬肉，不像校門口的叉燒肉薄薄一片，咬下去卻又回味無窮，溫泉蛋也不如校門口那般吹彈可破，海帶普通，筍乾倒是很配清淡的湯頭。
整體比較而言，環境和湯頭是珍珍珍勝出，以後如果不在意那幾十塊的時候，要吃拉麵我大概會選擇珍珍珍，因為我喜歡清淡口味，但目前身份是學生，校門口70塊無限加麵吃到飽才是最大誘因啊...
FictionJunction YUUKA
wikipedia介紹
Nowhere(MADLAX插曲)
http://www.youtube.com/watch?v=0m-_OXgBqNk
http://www.youtube.com/watch?v=8xXxH4MBa80
Silly-Go-Round(.hack/Roots Opening)
http://www.youtube.com/watch?v=faNn4tBIa_g
焰之扉
http://www.youtube.com/watch?v=jb8pqAeF-4k
Nostalgia
http://www.youtube.com/watch?v=OdjB2voQPzU
曉之車 Live(Gundam Seed 插曲)
http://www.youtube.com/watch?v=_r7M8MvEJ2g
Seiya
http://www.youtube.com/watch?v=ddofvfpWa50
Nowhere(MADLAX插曲)
http://www.youtube.com/watch?v=0m-_OXgBqNk
http://www.youtube.com/watch?v=8xXxH4MBa80
Silly-Go-Round(.hack/Roots Opening)
http://www.youtube.com/watch?v=faNn4tBIa_g
焰之扉
http://www.youtube.com/watch?v=jb8pqAeF-4k
Nostalgia
http://www.youtube.com/watch?v=OdjB2voQPzU
曉之車 Live(Gundam Seed 插曲)
http://www.youtube.com/watch?v=_r7M8MvEJ2g
Seiya
http://www.youtube.com/watch?v=ddofvfpWa50
該恢復正常的生活了
未來的路怎麼走？
不知道，只是要先恢復之前規律的生活，該讀的書要讀
該做的事要做，趁離開學校前多看點書，鄉立圖書館可沒那麼多書可以看
先把科幻三大名家看完，參雜幾本散文，
詩集喔...還是算了...只不過是種逃避罷了
最後一年，經過之前兩三個禮拜的緊張與壓力，現在突然鬆懈了下來
好奇妙的感覺，又是個不同的我。
重要的事依然沒有變，想得到的東西好多好多
要一步步去實現，是吧？是吧？
不知道，只是要先恢復之前規律的生活，該讀的書要讀
該做的事要做，趁離開學校前多看點書，鄉立圖書館可沒那麼多書可以看
先把科幻三大名家看完，參雜幾本散文，
詩集喔...還是算了...只不過是種逃避罷了
最後一年，經過之前兩三個禮拜的緊張與壓力，現在突然鬆懈了下來
好奇妙的感覺，又是個不同的我。
重要的事依然沒有變，想得到的東西好多好多
要一步步去實現，是吧？是吧？
美空ひばり
川の流れのように
http://tw.youtube.com/watch?v=ZH-8i13Lrvw
http://tw.youtube.com/watch?v=iDQw00qswJc
悲しい酒
http://tw.youtube.com/watch?v=discuA4wazw
柔
http://tw.youtube.com/watch?v=EvOFUKqq07Y
http://tw.youtube.com/watch?v=B5VTh7u8taM
影を慕いて
http://tw.youtube.com/watch?v=puB5OFy3VbA
藝道一代
http://tw.youtube.com/watch?v=dKsfVDUoXaE
愛燦燦と
http://tw.youtube.com/watch?v=zzQv-53ldsg
好きなのさ
http://tw.youtube.com/watch?v=xTDTx29SH04
お祭りマンボ
http://tw.youtube.com/watch?v=80uYiHSV_kk
昴(すばる)
http://tw.youtube.com/watch?v=KSddNGbBbew
http://tw.youtube.com/watch?v=ZH-8i13Lrvw
http://tw.youtube.com/watch?v=iDQw00qswJc
悲しい酒
http://tw.youtube.com/watch?v=discuA4wazw
柔
http://tw.youtube.com/watch?v=EvOFUKqq07Y
http://tw.youtube.com/watch?v=B5VTh7u8taM
影を慕いて
http://tw.youtube.com/watch?v=puB5OFy3VbA
藝道一代
http://tw.youtube.com/watch?v=dKsfVDUoXaE
愛燦燦と
http://tw.youtube.com/watch?v=zzQv-53ldsg
好きなのさ
http://tw.youtube.com/watch?v=xTDTx29SH04
お祭りマンボ
http://tw.youtube.com/watch?v=80uYiHSV_kk
昴(すばる)
http://tw.youtube.com/watch?v=KSddNGbBbew
Bee Gees
http://en.wikipedia.org/wiki/Bee_Gees
以前只聽過歌，沒看過長相，原本以為應該是白白淨淨，
沒想到是落腮鬍大叔 XDD~
不過聲音真的很好聽，經典老歌一堆，我很喜歡其中的 Too much heaven :)
ps.林志炫在"至情志炫"這張專輯裡也有唱Too much heaven，也很好聽 :)
How Deep is Your Love
http://www.youtube.com/watch?v=7kzGFT5LDL4
Too much heaven
http://www.youtube.com/watch?v=RGwl7FteJ5M
Stayin' Alive
http://www.youtube.com/watch?v=Fdv8Qi_k-I4
I Started A Joke
http://www.youtube.com/watch?v=n2HOiMeDOrs
Tragedy (live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=bdkjXU2wA78
Night Fever (live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=VmV0QlRTGPM
More than a woman(live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=x7RnVnh7p5o
Celine Dion - Immortality Videoclip (ft. Bee Gees)
http://www.youtube.com/watch?v=-Spkpt1geCk
以前只聽過歌，沒看過長相，原本以為應該是白白淨淨，
沒想到是落腮鬍大叔 XDD~
不過聲音真的很好聽，經典老歌一堆，我很喜歡其中的 Too much heaven :)
ps.林志炫在"至情志炫"這張專輯裡也有唱Too much heaven，也很好聽 :)
How Deep is Your Love
http://www.youtube.com/watch?v=7kzGFT5LDL4
Too much heaven
http://www.youtube.com/watch?v=RGwl7FteJ5M
Stayin' Alive
http://www.youtube.com/watch?v=Fdv8Qi_k-I4
I Started A Joke
http://www.youtube.com/watch?v=n2HOiMeDOrs
Tragedy (live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=bdkjXU2wA78
Night Fever (live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=VmV0QlRTGPM
More than a woman(live, 1997)
http://www.youtube.com/watch?v=x7RnVnh7p5o
Celine Dion - Immortality Videoclip (ft. Bee Gees)
http://www.youtube.com/watch?v=-Spkpt1geCk
